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    于舟三人还在讨论南松子的死因。最终得出的结论是,此人是贪心不足,想要夺舍一具足够强劲的肉身,看中了游荡至此的妖魔,本来已经快要成功,却不想招来了解良,自作自受。

    余慈也觉得,这是最合理的解释了。

    在达成共识之后,气氛也轻松下来,余慈趁机提出心中那点小疑问。

    “蠹虫,就是指蠹修啊!”

    海扬仙长心直口快,又和于舟、解良是熟惯了的,便对余慈也另眼相看。余慈一问,他就抢在其他两人面前,为余慈解释。

    修行界有这么一群人,或因资质、或因机缘,长生无望,前路已绝,干脆不再修行,自甘堕落,追求各类享受。有的则更进一步,自己修行不成,转而破坏他人修行,其卑劣行径,堪称神憎鬼厌,被称为修行界的蠹虫,正式一点儿的说法,就是蠹修。

    “天底下也有大批邪修魔头,做一些损人利己之事,增长修为,然而,只要心中存着长生之念、向道之心,总还有些顾忌。而那些蠹虫,自觉烂命一条,脑子里都是些荒谬怪异的念头,许多损人不利己的事也能干出来,只图一时痛快,全无底线,某些行径,令人发指……”

    海扬这么说着,嗓门倒是越来越大,看起来是见识过蠹修的行径,也厌恶到极点。

    余慈听着,心里是另一个念头:要这么说的话,那南松子倒还算不上是纯粹的蠹修。至少余慈知道,此人有非常强烈的长生.,一门心思要将修为提升到步虚境界,相比之下,他对慕容轻烟的.都可以放在一边。

    倒是记忆中的另一个人……

    此时,他的视线又转到那块红纱残片上,略有些感慨。原来这玩意儿叫桃花帐啊,这种东西,他以前也见过的,在双仙教中。

    赤阴女仙不会喜欢这种东西,但她的哥哥紫雷大仙,却绝对是此道中人。

    紫雷好色、赤阴嗜杀,

    赤阴喜怒无常,杀人无算,已是招人痛恨,而紫雷之荒唐好色,更是令人发指。他往往日御数女,除了亲妹子赤阴不敢动,其兴之所至,教中垂髻女童也不放过。在他寝宫床榻之上,便常悬着同样质料的一顶红帐子,夜间赤芒流火,十分妖异,那厮便在帐中荒唐,不知祸害了多少美貌女子。

    却不知那个人渣,如今还在世否?

    当时他就有感觉,这对兄妹,对长生都有强烈的渴望。只是赤阴意志坚强,目的明确,自有一番行事的原则;至于紫雷,意志远不如其妹,常为.之事耽搁修行,他对长生的渴求,大半倒是因为怕死,或者说,不愿意缩减他行乐的日子。

    这样的人,或许更适应称为蠹修吧。

    这一刻,余慈又想起了远在绝壁城的赤阴女仙,心里好似有团火在烧。

    ***********

    不管是巧合也好,报应也罢,妖魔和南松子的事情就那么戏剧性地解决了。

    天裂谷那边扑杀妖魔、封堵两界甬道已是最关键的时候,解良肯定不能耽搁太长时间,击杀妖魔和南松子后第二天,便赶了回去。且因为宗门现在到处缺人手,两天后,海扬也离了道观,止心观恢复了惯常的模样,一下子安静许多。

    余慈瞑目坐在静室中,有四壁环围,然而他心中却铺开了无边虚空,黑暗苍茫。这便是余慈从《玄元根本气法》中存思得来的“心内虚空”,也就是描画心象之地。

    余慈描画心象仍无头绪,不过要说完全没有进展,倒也不对。此时在黑暗虚空中,便有一轮明月悬照,有一层微弱光晕,从中弥散开来。

    在此“心内虚空”之中,一切形象都可算做心象,都是有其特殊意义的,代表着自我“物象”、也即肉身神魂的实际状态,比如这轮明月——那是他之前十余年修行的印记。

    不过对这轮明月,他并没有刻意描画,而是念头一动,便出现在虚空中。性质有些混淆了:这算是心象,还是“心内虚空”的一部分?

    疑惑存在,但有了这轮明月,余慈总算是找到了些感觉。

    他便觉得,有了明月悬照,无边黑暗之中,似乎有什么东西在孕育着,“心内虚空”中仿佛涌动着一股暗流,他现在需要做的,就是将黑暗的东西归拢清楚。

    从常规修行理论上看,《玄元根本气法》中,“物象”生“心象”,似乎就可看做是“洗炼阴神”,做的是通神中阶的功课,里面也有“澄静虚空,一尘不染”的洗炼法门。

    当然,在《玄元根本气法》中,这些不过是洗净“画布”... -->>

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