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天,无可奈何地看着愁容满面的第三只眼,一时想死的心都有了!

    除却无禅。

    无禅自顾自立在那里看了半晌,又熟门熟路地回房取了两只大木桶和一根铁扁担,轻手轻脚地离开,自行去山涧挑水。这些都和无禅无关,无禅有事情要做无禅有活儿干,早在五六年前无禅便不用和大家一起练拳了,因为这是空悲师叔祖说的,因为所谓的第三只眼从来都没有看到过无禅——

    生活啊,就像是一杯白开水。

    喝着淡而无味,再喝也是味道寡淡,然而细细品味一下,还真的是,有点儿——

    甜!很甜!无禅咕咚咕咚牛饮一通,一抹嘴巴哈哈大笑!

    这是山泉水,生在山涧的泉水。涧水跳跃奔流哗哗有声,上不见其首,下不见其尾,在这山间有如一条通透光亮的丝带,蜿蜒远去将这巍峨大山分作两半。不知何处来,不知何处去,无禅就在这里喝下山泉水,喝得肚里汩汩有声,喝得无禅笑逐颜开!上面也是山泉水,下面也是山泉水,无禅到这里来取水,只是因为这里的路——

    近。

    便是如此,不必追本溯源,管它流向何处,水是一样的,去哪里挑也是一样的水。无禅每一次都从这里挑水,无禅一直不知道也从来没有想过这水从是哪里来又将流往哪里去:“哈哈!哈哈!”清清亮亮的涧水将无禅的肚子灌饱了,无禅只觉得肚里冰凉通透舒适得紧,不由咧着大嘴乐了。

    摇一摇,晃一晃,肚里哗啦啦响个不休,正如涧水流动声:“哈哈!哈哈!水都流到无禅肚里去了!”小和尚愈发高兴,一时用力将身子扭来扭去,哗哗哗,哗哗哗,水流一样欢畅地流动,水花儿一样欢快地起舞,波光闪耀的水面映出一个笑哈哈的小和尚,无禅的快乐就像这涧水一样无休无止永不干涸。

    一个大桶装满,装满一个大桶。

    两个大水桶甚是沉重,装满了水挂在两头儿,将铁扁担的腰都累弯了!不重,不重,一点儿也不重,无禅挑起来很是轻松,无禅挑着水桶立在涧水边身子一动不动,眼珠儿也一动不动,全神贯注地看着——

    一只蝉!

    那是一只黑色的蝉,刚刚从树上掉下,正自张开双翅想要飞起来。

    飞!飞!飞!却又飞不起,黑蝉收拢翅膀,又沿着树根向树上爬去,缓缓地静静地向上爬着,无禅仿佛听到那一声沉重而疲惫的叹息。是的,它老了,老得再也飞不动,老得再也唱不动,老得甚至抓不牢树枝,只得一次次跌落尘埃,忽然!那蝉啪嗒一声又掉了下来,灰头土脸摔在尘土中,细细的腿无力地划了两下。

    不动了。

    它死了!

    无禅目瞪口呆。

    是的,它死了,无禅知道。刚刚还活着,很快就死了,死得不能再死了,两只黑黑亮亮的大眼睛也黯淡下来了。生与死之间的转变就是那般快,快到令人瞠目结舌快到迅雷不及掩耳!快到无禅和尚张着嘴巴愣在那里,蓦然想起师父的话——

    做为一只蝉,其实不容易。蝉于黑暗的地下生活很久,经过一次又一次的蜕皮,才能够破蛹而出于天地间纵声歌唱。还让人以为聒噪,由此生出厌憎。做为一只蝉,真的不容易,唱歌的都是雄蝉,若不努力唱得响亮一些,怕是对象也搞不到的。而且蜕壳而出的蝉多半也没几天好活,再不抓紧时间卖力地歌唱,那就真的搞不到对象了!

    大家都知道,搞不到对象是一件很悲惨的事情。所以就让它唱罢。不管好听还是难听。不要骂,就当做善事好了。要相互理解,还有支持,这又说到哪里去了?曹植说过,实淡泊而寡欲兮,独始乐而长吟;声激激而弥厉兮,似贞士之介心。这是说蝉,你瞧说得多么好,这是一只清高又可爱的虫啊!

    可惜,它死了。

    师父说过,有生便有死,你是这样,我是这样,他也是这样。

    无禅也是这样!无禅有一天也会死,便如这蝉一样!

    无禅恍然大悟。

    无禅并不悲伤,无禅也不会害怕,因为师父还说过——

    死,是另一种生,无禅会死也不会死,无禅来世也许就是一只蝉。

    无禅深以为然。

    也许,这只蝉来世也是无禅。那么,究竟什么叫做来世呢?师父说,来世就是今生。那么,这只蝉今生就是无禅。无禅是一只蝉,所以无禅掉在地上死了!可无禅明明现下活得好好儿的!这真是一件奇怪的事情啊!无禅和尚哈哈一笑,挑着一根扁担高高兴兴地走了。想不通,便不想,这就是无禅和尚。

    桶呢?桶被扁担挑走了。

    水呢?水不是在桶里么?

    无禅挑的只是扁担,所以挑起来很是,轻松。;

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