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还不同,其实是打断了民族的气节与脊骨,只有全民不跪,全民养成仰头挺身的习惯,才能潜移默化的改变那种胆小怕事的思想,变的更有攻击性。

    虽然这个说法未必准确,不过李永吉本人来说的确比较讨厌下跪,这可能跟他现代人的思维有关,所以干脆就准备以法律的形势定下规矩,那就是除了特殊情况,对特殊人,比如对皇帝,对死去的先人,或者拍戏搞活动等等,其他情况下都不准随意下跪。

    换言之,男儿膝下有黄金以后就不再是个俗称,而是真正要实行,因为一旦没有原因的私下向另外一个人当众下跪,被看到了,或者被举报了,那就要罚款,罚款数目视乎情节严重程度而定,最低是一两银子,最高则是一万两。

    一旦有强迫他人下跪的,则强迫者要被逮捕,被强迫者如果心甘情愿,没有去告官,那么也要入罪。

    这也就是说,哪怕你是忠心耿耿,自己乐意给主人下跪也不行,或者说你只能自己偷偷下跪,如果被人发现,举报了,那么双方都有罪。

    这么搞的原因,是李永吉看明白了,不玩强制措施,以中国人此时的特性,根本就什么也做不好,中国人就是认强制这俩字,你要不强制,什么经都能给你念坏了。

    当然了,这些只针对成年人,未成年人不在此例,未成年人也是可以玩跪拜的,这个东西李永吉就不能再强行砍掉了。

    至于特殊庆典上保留给皇帝下跪这一条,比如登基大典上,就有百官跪拜这一个仪式。留下这个礼仪,是李永吉跟大家的一个妥协,也是强化自己皇帝权力的一个好方法,毕竟唯一性本身就有很强的暗示心理,再者说,跪拜皇帝如果单纯当作一个传统礼节,也说得过去。

    这还都是通俗礼仪,至于更复杂的宫廷礼仪,那就约束到更详细的方方面面,甚至连一个碗要洗多少次都有规定,不过这都是约束仆人的,不是约束李永吉自己的。

    这些东西自然都是学的现代日本,比如在日本很多餐馆,碗筷怎么刷,刷多少次,都有要求,甚至碗筷摆放等等也都有明确规定。

    李永吉觉得这其实是个好的学习例子,只有什么的偶讲求规矩,才能更加的有秩序。而中国人,不,应该说亚洲人,似乎更偏向于秩序,你给他们太多自由,反而会坏事儿。

    虽说学的东西很多都是日本的,但那都是现代日本,跟1860年的日本完全是两码事,要知道1860年的日本天皇还弱,皇室也根本没那么多规矩。民间规矩就更少了,而且此时的日本跟现代日本不同,流行的依旧是下跪,而不是鞠躬,鞠躬那是武士阶层以上的人才能玩的。

    总之,张信达让人捣鼓出来的那套改版的中华礼仪简繁都有,雅俗俱存,而这些东西都以视频教学的方式发送过来,再让丽丽去学。去试验,然后进行自我的总结,慢慢也就成了自己的一套内部礼仪体系,尤其是其中的造型。丽丽更是玩了个十之**。

    现在么,按照这个流程,不用丽丽去弄太高深的礼仪安排,只需要让丽丽按照示范流程里的分解视频。给仕女制作造型就行了,至于官员的服饰与造型,都他们自己来搞。

    在服饰方面。虽然李永吉是打着复兴中华,复兴汉族的旗号,但他并不认为传统汉服就一定合适,因为传统汉服也好,现代汉服也罢,都太过繁琐,不够利索,所以他规定把服装分为常服跟礼服两种。

    常服就是现代版本的唐装,保持立领、箭袖、盘扣、对襟等中华元素之外,也增加了垫肩跟掐腰,外面还增加了四个口袋,换言之,说是唐装,但其实就是中山装,叫唐装不过是打着个旗号而已。

    按照规定,民间不论,所有官员在办公期间都必须穿唐装,也就是中山装,不同官员的品级直接从衣服上是看不出来的,只能通过佩戴的胸章来分别。

    没错,李永吉打算在官员中也普及胸章制度,胸章会写明你的级别跟官职,让人一看就知道你是干什么的,又是什么级别的官员。当然,以前的官牌制度也可以保留,但一般不会随意拿出来,只当做名誉类的东西,真正要出示的,是官员的证件。

    常服是平时穿的,但如果出现重大礼仪,或者举办酒会之类的场合,就可以穿礼服了。

    礼服跟唐装不同,那是完全的汉服款式,但都是经过修改的现代汉服模板,增加了垫肩跟掐腰,一共三层衣服,会显得更加的挺括,修长。

    所有的礼服也都是一个样式,都是藏青色打底,添加月白色花纹的宽袍大袖加乌纱帽,这些礼服其实就是现代《新武媚娘传奇》剧组的戏服加以改良的一种服装。

    之所以礼服也搞成一个款式,不是说就一定如此,而是暂时李永吉还没给官员定下品级制度,不好根据品级来划分服饰,而登基大典马上就要开始,重新定品级也来不及,不如就干脆官员都穿一种礼服,样子一样的话,整齐划一反而更好看。

    也就是说,官员虽然有常服跟礼服之分,但从服饰上已经没法直接看出品级大小了,只能通过胸章或者官牌去分辨,当然了,以后官员的正式级别划分出来之后,礼服肯定是要有一定变化的。

    不过就算礼服以后会有所变化,能让人直接从礼服看出品级大小,但李永吉会下一个规定,办公期间或者公众场合下,只准官员穿常服,只有私下场合或者特殊的节日庆典活动中,官员才可以穿礼服。

    从这些事情就可以看得出来,李永吉虽然没有放弃汉服,但其实是想把汉服高端化,并只当做汉家的礼仪服装来看,平时还是注重常服,也就是中山装版的唐装。

    这样做自然好处多多,首先一点就是可以增加效率。

    或许说了,换个衣服怎么会增加效率?这个可不是说笑,有研究表明,穿复杂的古代衣服去办公,效率就是不如中山装跟西装这样的衣服。

    再说了,随着科技的发展,人们生活节奏越来越快,服装简洁化是大趋势,后世中国为啥没复兴起汉服来,除了意识形态还有习惯等原因,最重要的就是现代服装更简洁方便,更能适应快节奏的生活。

    除了效率,其次一点就是增加民族融合性。要知道,汉族的服饰其实民族特性也相当明显,如果官服全都是汉服,很多其他民族要融入就困难点,至少会视觉化。相反,如果搞一种完全不同于以往的新服饰,以国服跟国家名义推广,就会容易的多。

    在不久的将来,李永吉所领导的中华帝国必然不会只有这么一点地方,必然会向外扩张,必然会有大量其他民族收容进来,到时候也必然会有外族人当官,如果还是搞汉服,这些少数民族估计就有情绪化了。

    相反,如果一视同仁,汉人也穿新的名叫唐装的国服,那情况会好一点,至少能自圆其说。

    说真的,如果按照李永吉的本意,他是主张全面中山装化,不玩礼服那一套,还是张信达非要搞常服礼服那些东西,说什么药保留中华元素,再加上张信达早就搞好了,还定制了很多衣服,不好抹了他的面子,才要了下来。

    总之,李永吉现在服装道具等一应物资俱全,还有完整的策划案,接下来需要的,就是让演员,不对,是让手下都赶过来配合着做个彩排,然后在四天后正式的登基大典上,面对众多百姓跟外宾,根据要求走一遍仪式就完了。

    说是这么说,实际搞起来肯定复杂要命,至少不会轻松多少就是了,再加上还得赶去苏州忙彩排,因此这四天多的时间里,李永吉还有很多事情要做,估计是没工夫偷懒了。

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