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刘一民的话，放到后世那个思想大解放的年代再普通不过，都是些常识性的东西，但是在这个时代来说，都是发人深省的妙论、高论，饶是面前的这些人大部分都是学富五车的大学者、大文豪，听后也不由得不张口结舌、顿生豁然开朗之感！
特别是刘一民说山东八路军从红十八团建军时起，就把文化教育放在重要位置，战士们现在都有小学、初中文化程度，个别战士甚至精通英语、日语，把这些文化名人彻底给震晕了！
就听茅盾慢悠悠地说：“刘将军，你是说山东八路军主力部队的干部战士都有小学以上文化程度么？”刘一民肯定地点点头。茅盾摘下眼镜，擦拭掉镜片上热气哈成的水雾，半天才激动的说：“想不到啊，真的是想不到！谁能想到上阵端着枪冲锋的勇士原来都是读书人？了不起，真的了不起！”刘一民哈哈一笑：“茅盾先生，说我们的战士都是读书人不一定准确，但我们的目标是把战士们都培养成用知识武装起来的战士，也就是我说的学习型战士。我们的战士。
特别老战士，都有战场经验。这一经过学习，大家就明白原来子弹射出后不是直线运动，而是弧线运动，明白子弹的初速度是怎么计算的，风速怎么测算以及风速对子弹飞行的影响，射击精度自然大大提高。
我再举个例子，比如打飞机。如果战士们没有文化，不懂得飞机得飞机的飞行速度和计算提前量，只是举枪瞄准打，那永远都打不中。
因为等他扣动扳机射出子弹的时候，瞄的准准的飞机已经飞过去了。相反，如果有数学知识。能够准确计算飞机速度和提前量。那就是在飞机前方开炮，等着日军的飞机撞上弹片，一打就中。
你们想想，我们的战士本来有战场经验，经过学习后恍然大悟，用学来的知识去指导自己的作战，效果必然好。
如果战士们再把经过战场检验的知识予以稳固并找出不足。重新学习，然后再去指导作战实践，那效果就更好了。”这是全新的学习性理论，这些文化名人们自然是不清楚的，但是他们的文化修养在那里放着，原理方面的东西一点即透。就听欧阳予倩说道：“说起这个道理，放到各个方面的工作上都能行得通。
就像戏剧表演，不也是这个道理么？刘将军。欧阳予倩今日受教了！”说完，欧阳予倩站起来。郑重其事的向刘一民鞠躬，慌得刘一民忙不迭地说使不得、使不得！柳亚子这年50多岁了。
他是个标准的诗人。豪放不羁，因为在皖南事变后写文章怒斥蒋介石破坏团结抗战，被国民党开除了党籍。现在听了刘一民说的话，眼前一亮，顿时就要笔墨纸张，他要吟诗。
刘一民笑着说：“柳老，吟诗的事先不忙。回头我让人给你送几刀好宣纸、好墨。这次我军攻占上海，缴获很大，纸张也很多，足够你吟诗用的。”
柳亚子一听，吟诗的情思没有了，反问到：“刘将军，八路军攻占上海后，是不是把上海的日本人都杀了？”刘一民说没有，八路军是纪律严明的抗日武装，除了战斗中击毙负隅顽抗的日军外，对放下武器的日军要执行俘虏政策。
特别是对于那些正当经营的日本侨民更不能杀。柳亚子默然不语，弄得刘一民搞不清他到底是什么意思。
这次见面，虽然刘一民是端着饭碗见各位文化名人的，看上去似乎有点狼狈，但他的话是那么吸引人，没有人在意他是否失礼。这些文化名人毕竟都是文化人，真正论起政治军事，严格说他们都是门外汉，只能听刘一民唱独角戏。因此，刘一民就开始询问茅盾先生最近有无大作，并说他看过《子夜》，对《子夜》里描写的人物还有印象。
这一说，算是把话题引到文化上来了，茅盾就介绍了左联的情况，介绍了抗战文艺发展情况。蔡中喊来了唐星樱和赵小曼，要唐星樱向何香凝先生介绍山东根据地的妇女工作，要赵小曼向各位先生介绍山东根据地的文学艺术发展情况。
唐星樱主要介绍组织发动妇女参加... -->>
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